الآيات المتشابهات في اعتبار الزركشي وردها إلى المحكم

محمد بني الدومي محمود بني الدومي

Abstract


القرآن الكريم فيه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات، وهي التي يشكل فهمها على كثير من الناس وبعض العلماء، بل لا يستطيع فهمها إلا القليل من العلماء الأفذاذ، وذلك بردها إلى الآيات المحكمات الواضحات، لكن ذلك يحتاج إلى رسوخ في العلم وعمق في التفكر لفهم آيات القرآن الكريم، من هنا جاءت هذه الدراسة توضح منهج الزركشي في كتابه البرهان في علوم القرآن، برد الآيات المتشابهات إلى المحكم من كتاب الله تعالى.

الكلمات المفتاحية: آيات القرآن الكريم، المحكم ، المتشابه.


References


( ) هو محمد بن عبد الله بن بهادر بدر الدين الزركشي من علماء مصر في القرن الثامن، ولد في القاهرة سنة ( 745 ) هـ، حينما كانت معمورةً بالمساجد العلمية زاخرةً بدور الكتب وحِلق العلم، ونشأ وتفقه بمذهب الإمام الشافعي، ومن شيوخه في مصر الشيخ جمال الدين الأسنوي وسراج الدين البُلقيني، والحافظ مغلطاي وغيرهم وأخذ عن شهاب الدين الأذرعي بحلب والحافظ والمفسر ابن كثير بدمشق، برع الزركشي في علوم كثيرة منها التفسير والحديث والفقه وأصول الفقه والأدب، وأشهر مؤلفاته، البرهان في علوم القرآن، والبحر المحيط في أصول الفقه، مات بمصر سنة أربع وتسعين وسبعمائة (794)هـ. انظر: ابن حجر العسقلاني، الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة، ج3 /397-399 ، وانظر: ابن العماد الحنبلي، شذرات الذهب في أخبار من ذهب، ج6 /334-335.

(2) انظر: الراغب الاصفهاني، المفردات في غريب القرآن، تحقيق محمد سيد كيلاني ، بيروت، دار المعرفة، ط الأولى ،1992م، ص127، والسمين الحلبي، عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ، عالم الكتب، بيروت، ط الأولى، 1993م، ج1، ص507- 509.

(3) ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم، الإكليل في المتشابه والتأويل، الإسكندرية، دار الإيمان، (د.ت)، ص9.

(4) فضل عباس، اتقان البرهان، دار الفرقان، عمان، طبعة 2002م، ج1، ص486 .

(5) الزركشي، بدر الدين، البرهان في علوم القرآن، دار المعرفة، بيروت، سنة 1957م، ج2،ص68.

(6) الزرقاني، محمد عبد العظيم، مناهل العرفان في علوم القرآن، مطبعة عيسى البابي الحلبي، القاهرة، 1967م، ج2، ص271.

(7) الراغب ، المفردات، ص254-257.

(8) الزركشي، البرهان ج2،ص80.

(9) انظر: زرزور، عدنان ، علوم القرآن، المكتب الاسلامي ، عمان، ط سنة 1988م، ص 165-166.

(0 ) الزركشي، البرهان، ج2،ص80.

(1 ) انظر: الراغب، المفردات ص254-257، وانظر: السيوطي، جلال الدين، الإتقان في علوم القرآن، الهيئة المصرية للكتاب، القاهرة، 1974م، ج3، ص11، والزرقاني، مناهل العرفان في علوم القرآن، ج1، ص281.

(2 ) الطبري، محمد بن جرير، جامع البيان في تأويل آي القرآن ، تحقيق أحمد محمد شاكر، بيروت، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى ، 1420 هـ - 2000 م، ج1، ص32 و ص41، وينظر: الزركشي: البرهان 2/ 166، والسيوطي: الإتقان 4/ 190 - 191

(3 ) الزركشي، البرهان ج2، ص85_87، وانظر، ابن قتيبة، مشكل القرآن، ص 63 – 65.

(4 ) انظر: الرازي، فخر الدين، التفسير الكبير ، تحقيق مجموعة من العلماء، دار احياء التراث العربي، بيروت، ط3، 1988م، ج7، ص191.

(5 ) الزرقاني، مناهل العرفان في علوم القرآن 2/283.

(6 ) الزركشي، البرهان ج2، ص81.

(7 ) الزركشي، البرهان ج2، ص81.

(8 ) انظر، الزركشي، البرهان، ج2، ص81، وانظر: السيوطي، الإتقان، ج1، ص 721- 725.

(9 ) انظر: الدار قطني، علي بن عمر، كتاب الصفات، تحقيق علي بن محمد الفقيهي، ص69، والقرطبي، الجامع لأحكام القرآن، ج7، ص141، وانظر، الزركشي، البرهان، ج2، ص78، ومقولة: ( الاستواء معلوم..) مروية عن أم سلمة رضي الله عنها كما اخبر الزركشي، وأكده شعيب الارنؤوط محقق شرح الطحاوية، ج2، ص373.

(20) انظر: الحنفي، محمد بن ابي العز، شرح العقيدة الطحاوية، دار السلام، المكتب الإسلامي، بيروت، 2005م، ص96، وسعيد حوى، الله جل جلاله، المكتب الإسلامي، بيروت، ص155-156.

( 2) الزركشي، البرهان ، ج2، ص81.

(22) الحنفي، ابن ابي العز، شرح العقيدة الطحاوية، ص436، وانظر، البخاري، محمد بن إسماعيل، خلق أفعال العباد تحقيق: عبد الرحمن عميرة، دار المعارف السعودية - الرياض ، ص47- 51.

(23) الحنفي، ابن ابي العز، شرح العقيدة الطحاوية ، ص436، 437.

(24) الشنقيطي، محمد الأمين، دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب، مكتبة ابن تيمية - القاهرة ، الطبعة الأولى سنة 1996 م ص267.

(25) الزركشي، البرهان ج2، ص83.

(26) انظر: الشنقيطي، دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب، ص 65 ، وانظر: القيسي، مروان، معالم التوحيد، ص 27، 28.

(27) الزمخشري، الكشاف، ج1، ص 571.

(28) أبو حيان، الأندلسي، البحر المحيط، تحقيق عادل عبد الموجود، بيروت، دار الكتب العربية، ط1، 2001م، ج3، ص313 .

(29) الزركشي، البرهان ج2، ص71.

(30) القرطبي ، محمد بن أحمد، الجامع لأحكام القرآن ، بيروت ، دار الكتب العلمية ، ط الخامسة ،1996م ، ج7، ص84.

(31) ابن كثير، إسماعيل الدمشقي ، تفسير القرآن العظيم، تحقيق مجموعة من العلماء، دار الخير ، بيروت، ط الأولى، 1990م، ج 2، ص179.

(32) الاسكندري، احمد ابن المنير، حاشية الانتصاف على الكشاف، ج2، ص7.

(33) الزركشي، البرهان ج2، ص81.

(34) الطبري، جامع البيان، ج12، ص111.

(35) من نبا عن الشيء إذا أعرض عنه ونفر

(36) العمادي أبو السعود، إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن العظيم، بيروت، دار الكتب العلمية، ط الأولى، 1996م، ج2، ص441.

(37) قال ابن الجزري: ( فَأَزَلَّهُمَا) َقَرَأَ حَمْزَةُ فَأَزَلَّهُمَا بِأَلِفٍ بَعْدَ الزَّايِ وَتَخْفِيفِ اللَّامِ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْحَذْفِ وَالُتَشْدِيدِ. ابن الجزري، النشر في القرءات العشر، دار الكتب العلمية، بيروت، ج2، ص211.

(38) انظر: (أبو حيان)، البحر المحيط 3/314

(39) الزركشي، البرهان ج2، ص71.

(40) الآلوسي، محمود، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، تحقيق محمد أحمد وعمر عبد السلام ، دار إحياء التراث العربي، ط1، 2000م، ج12، ص306.

(41) الزركشي، البرهان ج2، ص70.

(42) الآلوسي، روح المعاني 12 /311.

(43) الآلوسي، روح المعاني 12 /311-319.

(44) الزركشي، البرهان ج2، ص70.

(45) أبو شهبه، محمد محمد، المدخل لدراسة القرآن الكريم، دار المعرفة، القاهرة ، 1977م، ص 62-63.

(46) رواه البخاري في الصحيح، كتاب تفسير القرآن، برقم (4612) ، ورواه مسلم في الصحيح، كتاب الإيمان، برقم ( 287).

(47) رواه البخاري في الصحيح، باب في فضل ابن عباس برقم ( 3756 ) والترمذي في المناقب برقم (3824 ) بنحوه.

(48) فضل عباس، إتقان البرهان، 1/512-513.

(49) الزركشي، البرهان ج2، ص82_84.

(50) الطبري، جامع البيان 3/ 171.

(51) انظر: تفسير القرطبي، ج4، ص17.

(52) الطبري: جامع البيان 3/ 182، والقرطبي: الجامع لأحكام القرآن 4/ 16.

(53) أبو بكر الأنباري، محمد بن القاسم، إيضاح الوقف والابتداء ، تحقيق محيي الدين رمضان، مجمع اللغة العربية، دمشق، سنة 1971م، ج2، ص565.

(54) المطرودي، عبد الرحمن، المحكم والمتشابه في القرآن الكريم، ص69.

(55) ابن تيمية، احمد بن عبد الحليم، الإكليل في المتشابه والتأويل، ص7-9، وانظر: ابن تيميه، دفع تعارض العقل والنقل، دار الإيمان، الإسكندرية – مصر، ج4، 273.

(56) ابن تيمية، الإكليل في المتشابه والتأويل، ص11، وانظر: مجموع فتاوى ابن تيميه، ج13، ص281-284.

(57) الزرقاني، مناهل العرفان، ج2، ص301.

(58) رواه البخاري، الصحيح الجامع، باب منه آيات محكمات، برقم (4547) ، ومسلم، في الصحيح، باب النهي عن اتباع متشابه القرآن، برقم (2665).


Refbacks

  • There are currently no refbacks.